Rugi sia-siakan usia dengan kemaksiatan

Muslim mesti sentiasa beringat manfaat kehidupan di dunia untuk kesejahteraan di akhirat

NIKMAT kehidupan yang dikurniakan Allah kepada setiap hamba-Nya ialah gambaran cinta dan kasih sayang yang tidak terbanding. Kesusahan hilang dengan kesenangan, kejahilan lenyap dengan pengetahuan, kesakitan terhapus dengan kesihatan dan kegelapan berganti gemerlapan.

Terlalu banyak nikmat dilimpahkan kepada isi dunia ini, tinggal lagi kita memanfaatkan setiap satunya dengan harapan untuk mendapat keberkatan dari-Nya.
Ada manusia cuba menghitung nikmat, membandingkannya dengan kesusahan hidup dihadapi, lalu ternyata kemewahan hidup yang Allah kurniakan tidak terkira dengan jari. Nikmat melihat, mendengar, merasa, berfikir malah berkongsi kehidupan penuh kasih sayang tidak akan diperoleh jika tiada kuasa yang menganugerahkan. Tentu kita tidak boleh menyesali kepayahan dan kesukaran hidup di dunia, malah anggaplah ada hikmah menanti sementara iman diuji, tetapi berusahalah untuk mencari kesenangan.

Firman Allah yang bermaksud: “Dan jika kamu menghitung nikmat Allah yang dilimpahkan-Nya kepada kamu, tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.” (Surah An-Nahl, ayat 18)
Ada kala kita tidak sedar apa yang dimiliki hari ini adalah nikmat, bahkan ada orang lain yang tidak dapat merasainya. Sebab itu kita tidak harus lupa mensyukuri segala kemurahan hati Allah SWT menganugerahkan sebuah kehidupan lengkap. Cuma, ada kemudahan yang Allah sediakan tidak dapat dimanfaatkan akibat sikap manusia yang tidak tahu menghargai nikmat.
Sikap manusia yang mudah lalai dan lupa menyebabkan nikmat dikurniakan tidak memberi apa-apa faedah kepada manusia itu sendiri. Usia yang panjang sepatutnya diisi dengan kebajikan dan faedah kepada diri sendiri serta orang lain.
Malangnya, ada yang menghabiskan kehidupan dari awal hingga saki bakinya dengan judi dan zina. Tidak pula terkilan dengan kezaliman dan kejahatan meragut atau merompak, bahkan ada kehidupan orang lain yang terkesan dengan kejahilan ini.
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak berganjak kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat sehingga ia disoal mengenai umurnya pada perkara apakah ia habiskan dan ilmunya untuk apakah ia gunakan dan harta bendanya dari manakah ia peroleh dan pada apakah ia belanjakan dan juga tubuh badannya pada perkara apakah ia susutkan kemudaan dan kecergasannya.” (Hadis riwayat At-Tirmizi)

Buat orang yang berhati-hati menjaga amanah Allah, mereka tidak akan alpa dengan kemewahan dunia kerana sedar semuanya adalah pinjaman saja, sebaliknya berusaha meningkatkan limpahan rahmat dan nikmat itu.

Ia supaya nikmat Allah yang ada padanya dapat dikongsi dengan orang kurang berkemampuan kerana orang yang tidak melupakan hari akhirat walaupun dunia ini menjanjikan seribu kemewahan adalah orang yang tidak membazirkan nikmat Allah dengan keangkuhannya sebagai manusia.
Allah berfirman yang bermaksud: “Dan ingatlah bahawa kehidupan dunia ini meliputi segala kesenangan dan kemewahan, jika dinilaikan dengan kehidupan akhirat tidak lain hanya ibarat hiburan dan permainan. Dan sesungguhnya negeri akhirat itu ialah kehidupan yang sebenar-benarnya, kalaulah mereka mengetahui hakikat ini tentu mereka tidak akan melupakan hari akhirat.” (Surah Al-Ankabut, ayat 64)
Diriwayatkan oleh Al-Imam At-Tirmizi: “Daripada Abdul Rahman Abi Bakrah dari ayahnya, seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah! Siapakah sebaik-baik manusia? Berkata Rasulullah: Sebaik-baik manusia ialah orang yang dipanjangkan umurnya dan umur itu dipergunakan untuk berbuat kebaikan. Berkata lelaki itu lagi: Siapakah sejahat-jahat manusia? Maka Rasulullah berkata: Sejahat-jahat manusia ialah orang yang dipanjangkan umurnya tetapi digunakannya untuk berbuat kejahatan.”

Usia panjang adalah satu nikmat tidak ternilai kerana dengannya kita terus dapat beribadat, merasai kehidupan, berkongsi kebahagiaan dan merencana masa depan. Jika nikmat usia ini diambil semula pemiliknya maka kita tiada peluang untuk terus menjadi hamba yang taat dan bersyukur.
Sebab itu jika kita beringat bahawa setiap yang bermula itu ada akhirnya, maka usia adalah satu peringatan sangat bermakna. Justeru, jika kita mengerti nikmat Allah yang satu ini tidak boleh dirayu jika Allah menghendakinya semula, apalah daya kita.

Sedangkan bertahun lamanya Dia berikan kita peluang dan ruang untuk memanfaatkannya demi kehidupan lebih abadi. Janji-janji kosong juga tidak mampu menukar qada’ dan qadar-Nya, dan kita sepatutnya sedar bahawa kematian adalah pengakhiran.
Oleh itu, sedang pintu taubat sentiasa terbuka, jangan kita longlai usaha untuk menjadi insan berguna

Kisah menarik Syeikh Abdul Karim al-Banjari

Dari blog  Ibnufatahani
http://rijalmuhibbin.blogspot.com/2011/04/kisah-menarik-syeikh-abdul-karim-al.html

Salam mahabbah buat pengunjung dan sahabat2 semua. Pernah dengar nama tokoh ini. Syeikh Abdul Karim Banjar. Beliau merupakan salah seorang syaikh besar yang mengajar di Makkah dan merupakan guru kepada Syeikhuna Tuan Guru Haji Salleh Sik, Sheikh Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki
Kali ini, bukanlah niat saya untuk memperkenalkan keperibadian beliau Cuma ingin berkongsi kisah menarik beliau saat beliau rahimullah menceritakan pengelaman beliau ketika membuat lawatan ke Malaysia

Syiekh pada ketika itu baru pulang dari lawatannya ke Malaysia. Beliau menceritakan bagaimana seronoknya berjumpa dengan pemimpin Malaysia. Maka seorang jemaah pun bertanya : Jumpa Perdana Menteri ke? Jawab beliau : Tidak, saya berjumpa dengan Menteri Besar Kelantan, TG Nik Abdul Aziz Nik Mat yang alim. TG Nik Aziz berkata kepada beliau : Saya sangat bertuah dapat berjumpa dengan seorang alim yang mengajar di Masjidil Haram. Jawab al-Syeikh : Tuan memang bertuah, kerana saya cuma mengajar, akan tetapi Tuan mengajar dan mengamalkannya

Timbul satu soalan dari para jemaah : Benar ke TG Nik Aziz ini seorang ulama’? Dengar kata beliau “mempergunakan al-Quran” untuk kepentingan parti? Jawab al-Syeikh seolah-olah terperanjat : Habis, mau guna apa, kalau tidak menggunakan al-Quran? Apa kalian mahu guna Bible?? Kalau orang Kristian boleh menggunakan Bible, kenapa orang Islam tidak boleh menggunakan atau mempergunakan al-Quran? Bukankah al-Quran itu perlu digunakan? Maka, orang bertanya itu pun angguk-angguk tanda faham

Jauhi sifat Riya’ perosak amal ibadat

p

SEGALA amalan yang kita lakukan termasuk solat, membaca al-Quran, berzakat, menolong orang susah dan belajar perlu diniatkan ikhlas semata-mata kerana Allah.

Sekiranya niat kita bercampur dengan perasaan riak, mahu dipuji, kerana pangkat, mengharapkan habuan tertentu bermakna kita sudah tersasar daripada reda dalam mentaati Allah.
Kita berniaga tetapi sering lalai dalam menunaikan ibadat wajib seperti solat, mengeluarkan zakat jadi semua itu perkara sia-sia. Ia tidak tidak dikira ibadat kerana tidak memenuhi maksud sebenar beribadat kerana Allah.
Perasaan riak juga boleh menjadikan amalan kita menjadi sia-sia. Malah, perkara itu seperti menipu diri sendiri, dan mengotorkan jiwa.
Allah sangat murka pada mereka yang hidupnya menunjuk-nunjuk, mengampu dan mengambil kesempatan hakikatnya tidak dapat bertahan lama, lambat-laun tembelangnya pecah juga.

Rasulullah menyatakan, riak termasuk dalam kategori syirik seperti sabdanya yang bermaksud:
“Yang paling aku takuti menimpa kamu ialah syirik yang paling kecil. Sahabat bertanya berkaitan dengannya, jawab Baginda, ia adalah riak.”

Pengertian riak adalah beramal kerana manusia dan bukannya kerana Allah. Ada manusia yang diselubungi perasaan beramal kerana Allah, tetapi pada masa sama ada sedikit perasaan riak apabila ingin dilihat orang lain.
Baginda bersabda maksudnya:
“Bahawa sesungguhnya setiap sesuatu perbuatan itu mestilah dengan niat dan tiap-tiap sesuatu perbuatan itu dinilai mengikut apa yang diniatkan.”

Makna ikhlas merujuk kepada sesuatu perbuatan dan tanggungjawab dengan kesengajaan hanya kerana Allah, tidak bermuka-muka dan tidak mengharapkan pujian manusia.

Dalam budaya kerja, ikhlas adalah melakukan tugas kerana menunaikan tanggungjawab tanpa mengampu atau menunjuk-nunjuk kepada orang lain.

Sering kali makna kerana Allah kabur dan tidak jelas. Niat kerana Allah juga bermakna bersama Allah. Justeru, ikhlas membawa makna kualiti kerana rasa diperhatikan Allah sebab Allah sentiasa bersama.
Bagaimanakah perasaan seorang pekerja apabila kerjanya diperhatikan majikannya? Sudah tentu dia buat dengan sungguh-sungguh iaitu penuh dengan kualiti.
Orang Islam sepatutnya lebih cemerlang daripada bukan Muslim kerana mereka terikat dengan peraturan pejabat dan tuntutan budaya kerja cemerlang yang disarankan Islam.

Berikut adalah petanda yang menjadi ukuran sebenar keikhlasan supaya dapat menjauhkan diri daripada bersifat riak antaranya:

l Tidak mengejar publisiti, melakukan kerja bukan hendak dipuji tetapi menunaikan tugasnya dan bila dipuji tidak lupa diri.
# Tidak suka menyalahkan orang lain. Orang ikhlas kerap menyalahkan diri sendiri.
# Bekerja senyap jauh daripada sorotan, mereka berkorban tanpa mengungkit. Mereka laksana akar kepada pokok, tertanam di dalam tanah tanpa orang nampak.
# Tidak lokek untuk memuji orang yang patut dipuji. Mengucap tahniah kepada mereka yang wajar dihargai jasanya. Dalam konteks ini manusia selalu berhadapan dengan dua kelemahan. Pertama, memuji dan memuja orang yang tidak berhak. Kedua, tidak menghargai dan memuji orang yang patut dipuji. Rasulullah walaupun manusia yang paling sempurna tidak lokek memuji Abu Bakar, Uthman, Umar dan Ali.
# Bekerja tanpa mengira kedudukan, baik sebagai pemimpin atau sebagai pengikut seperti kisah Khalid al-Walid.
# Gembira dengan kemunculan tokoh baru dan bersedia memberi laluan kepada mereka membuktikan kebolehan dan kepakaran tanpa diganggu-gugat, dicemburui sebab orang tidak ikhlas biasanya gelisah dengan kemunculan tokoh baru.
# Sabar dan istiqamah sepanjang masa, tidak lemah semangat, tidak buat ala kadar sebab pendorongnya kerana Allah bukan kerana manusia. Jika buat kerana orang, bila dipuji rajin, bila dikeji malas.

Justeru, keikhlasan hati itu menjadi pedoman kepada seseorang dalam melakukan apa saja pekerjaan. Orang yang bekerja dengan penuh keikhlasan sudah pasti hatinya tidak mudah patah atau putus harapan sehingga mencapai apa yang dicita-citakan

Insiden bakar al-Quran

Harakahdaily
Insiden bakar al-Quran, PAS salahkan Amerika
KUALA LUMPUR, 4 April: Tindakan tidak bertamadun Pastor Terry Jones dari Florida yang membakar al-Quran pada 20 Mac yang lalu adalah hasil daripada dasar Amerika Syarikat (AS) yang mengganggap Islam agama keganasan dan teroris, kata Naib Presiden PAS, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man.

Menurut Tuan Ibrahim, PAS membantah keras sikap biadap Jones tempoh hari dan menggesa kerajaan AS mengambil tindakan segera ke atas tindakan provokatif tersebut.

Menurutnya lagi, PAS akan mengerakkan satu bantahan besar dan keras dalam masa terdekat bagi menyatakan kekesalan terhadap tindakan biadap Jones yang terang-terang menghiris perasaan umat Islam seluruh dunia.
Media antarabangsa Reuters melaporkan bahawa tindakan Jones, 58, yang mengetuai Hari Antarabangsa Keadilan Al-Quran dalam insiden membakar al-Quran pada 20 Mac yang lalu telah menyebabkan beribu penunjuk perasaan di utara Afghanistan.
Mereka menyerbu pejabat Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) di sana dan membunuh sekurang-kurangnya 20 orang, sebahagian besarnya kakitangan asing sehinggakan ada mangsa yang dipenggal kepala.
Protes berdarah itu diadakan selepas solat Jumaat di bandar Mazar-i-Sharif.

“Umat Islam sangat kecewa, geram dan marah dengan tragedi hitam dalam sejarah moden ini, yang sepatutnya seluruh dunia menghormati ajaran agama masing-masing.

"Tindakan yang tidak bertamadun ini merupakan gambaran kegagalan AS mendidik rakyatnya untuk menghormati perbezaan agama dan ia lahir daripada dasar AS yang menganggap Islam sbagai teroris dan penganjur keganasan,” ujar Tuan Ibrahim dalam satu kenyataannya kepada Harakahdaily.

Tuan Ibrahim, yang juga Pesuruhjaya PAS Pahang turut menambah bahawa kejadian di Afghanistan telah menunjukkan secara nyata bahawa dasar AS tersebut kini bagaikan senjata makan tuan dan akan menjadi titik permulaan kepada kebangkitan kemarahan rakyat terhadap tindakan biadap Jones.

Namun, ini bukan kali pertama Jones, seorang pastor fundamentalis dan ketua gereja kecil di Gainesville, Florida menghina umat Islam dengan mendakwa terdapat bahagian-bahagian dalam kitab al-Quran boleh membawa kepada elemen keganasan.

Tahun lepas sempena ulang tahun kesembilan peristiwa 11 September 2001, beliau mencetuskan ketegangan antarabangsa dengan ugutan mahu membakar al-Quran, namun rancangannya dibatalkan selepas campur tangan White House.
Seramai tujuh orang terbunuh dalam protes di Afgahanistan dan beberapa ne

Syarat baru: K'jaan mahu sekat belajar di al-Azhar

KUALA LUMPUR, 2 April: PAS kesal terhadap keputusan Kementerian Pelajaran mengenakan syarat baru yang menyukarkan pelajar hendak belajar agama di Universiti al-Azhar, Mesir.

“Kenapa perlu dipayahkan kepada mereka yang hendak belajar di Universiti Azhar?” tanya Ketua Penerangan PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad.
Sebelumnya, kata beliau kerajaan telah membatalkan program berkembar tiga tahun di Malaysia, setahun di Azhar.
Katanya, kerajaan juga membatalkan sijil-sijil yang dikeluarkan oleh sekolah atau pihak Jabatan Agama Islam negeri-negeri sebaliknya meminta supaya Al-Azhar hanya mengiktiraf sijil STAM sahaja.

“Tindakan ini dibuat sebagai usaha hendak menyekat pelajar untuk melanjutkan pelajaran ke Universiti al-Azhar,” ujarnya.

Katanya, kerajaan sedar pelajar yang belajar agama di Universiti Azhar di mana 90 peratus tidak menyokong Umno, walaupun ibu bapa mereka penyokong tegar parti itu.
Soalnya, apakah kerajaan hendak berniaga pula dengan pelajar untuk belajar agama dengan mengadakan kursus bahasa Arab berbayar, alasannya kerana lemah menguasai bahasa Arab sedangkan kos belajar di Azhar seolah-olah percuma sahaja.
Menurutnya, seperti sedia maklum mereka yang belajar di Azhar, kebanyakan daripada keluarga miskin kerana kos hidup begitu murah berbanding dengan negara Arab yang l

TAZKIRAH AL HABIB UMAR

بسم الله الرحمن الرحيم
TAZKIRAH AL HABIB UMAR
الحمد لله، حمدَ خاضعٍ لجلاله، مُعترف لله بنعمِه وإفضاله، ومعترفٍ لربه بِزلَلِه وأخطائه وأخطالِه، يوقن أن لا ألذَّ في الحياة مِن الوجهةِ إلى المولى تبارك وتعالى ونَيلِ قبولِه وإقبالِه..
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا يترقَّى مراقيَ العُلى على الحقيقة إلا مَن خضع لجلاله، وشهِد عظيمَ عُلوِّه وكمالِه.

ونشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبدُ الله ورسوله، وخاتم أنبيائه، وختمُ إرساله، تطربُ الأرواح إذا بدا بادي جمالِه، لِما خصَّه به الإله من عظيم نواله.

اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارِك وكرِّم على عبدِك المصطفى سيدنا محمد وعلى أصحابه وآله، وعلى مَن آمن به واتبعَه وأحبَّه وسار على مِنوالِه، وعلينا معهم وفيهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

أما بعد، فإننا في ساعةِ تلقٍّ لفائض فضلِ الله، وتوجُّهٍ بالقلوب للمولى تعالى في عُلاه. نستبين ونستوضح في هذا المجلس معانٍ من هديِ سيدنا رسول الله، الذي أمره الله جل جلاله أن يخاطبنا بقوله: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )، وأعلى السعادة لكل مخلوق أن يحبَّه مولاه تعالى في علاه، وقد أخبر عن نتيجةِ متابعةِ حبيبِه أنه يحبُّ من اتبعَه واقتفاه، وإن المُتَّبِع للمصطفى صلى الله عليه وسلم والمتشوِّف لهديِه الكريم تنبعثُ من قلبه معاني يدرك بها أسرارَ العبادات، فيعبُر مِن صُورِها الظاهرات إلى حقائقها العظيمات الباطنات، ويعتلي بذلك مراقي ودرجات في معانٍ عظيمات واسعات، ومن اقتفى ورضي من المسلمين بظواهر العبادة، فقد حرم نفسَه حقائق عظمى من كنوز السعادة، وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن سيد السادة أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( إن اللهَ لا ينظر إلى صُورِكم ولا إلى أجسادكم ولكن ينظرُ إلى قلوبكم )، فعسى ينظر في قلوبنا في مجلسنا هذا ما يحبه تبارك وتعالى، وما به يرضى عنا.

أحضِر أيها المؤمن قلبَك، أحضِر أيها المؤمن وأيَّتُها المؤمنَة قلبك، فهو محلُّ نظرِ ربك، وساعة يحضر فيها القلب تجد مِن فيوضات ومِنَح الرب ما لا تجده في ساعات وأيام وليالٍ كثيرة، وإن حضور القلب هو الروح للعبادات كلها، ولقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يعبثُ بيده بلحيته وهو يصلي فقال: ( لو خشع قلبُ هذا لسكنَت جوارحُه ). ودخل رجل وهو جالس بحلقة مع أصحابه فصلى من دون إحسان الصلاة، فجاء ليجلس مع النبي فقال له: ( صلِّ فإنك لم تُصل ) فصلى ثانية، فقال له: ( صلِّ فإنك لم تصل )، وثالثة فقال: علِّمني يا رسولَ الله، فعلَّمه القيام والتكبير والقراءة والركوع والطمأنينة والرفع والطمأنينة والسجود والطمأنينة والجلوس والطمأنينة.
وكان سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: ( كونوا بقبولِ العمل أهم منكم من العمل، فإنه لا يقلُّ عملٌ مع قبول ).

وقد كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكرِّر آيةً في الصلاة يردِّدها حتى يُغمى عليه، ويُحمل إلى البيت، فقد يبقى أياماً يُعاد مِن آثار آيةٍ من آيات الله تعالى قرأها في الصلاة، ( إن عذاب ربك لواقِع ما له من دافع )
وقد كان يغلبُ على الصديق رضي الله تعالى عنه البكاءُ عند المرور بالآيات، مع ما هو غالبٌ على قلبه من التعلُّق القويِّ برسول الله والشوق إليه، وهو الذي عرف من أسرار هديه واتباعه ما تبوَّأ به أعلى المراتب في الخِلافة. ولمَّا خُوطب بتغييرِ الإمارة من سيدنا أسامة بن زيد لآخَر لصِغَر سنِّه ولأن الحال صار شديداً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ( كيف أنا أحلُّ لواءً عقدَه رسولُ الله بيده، لا والله.. أولُ عملٍ أبدأ به إنفاذُ جيش أسامة، بعد ما سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: أنفِذوا جيشَ أسامة )، واستأذنَ أسامةُ أن يتخلَّف في المدينة لِما شُغل به من الخلافة، وأن يبقى معه سيدنا عمر بن الخطاب ليكون عوناً له.

ثم خرج يودع أسامةَ وهو يمشي على قدميه، فقال له أسامة: تََركب أو أنزِل، قال: ( لا، وما عليَّ أن أغبِّر قدميَّ في سبيل الله، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لن تمسَّ النارُ قدماً اغبرَّت في سبيل الله )، وكان سيدنا عمر بن الخطاب إذا لقي أسامة بن زيد حتى أيام خلافته يقول: ( السلام عليك يا أميري )، فيقول له: ( أنت أمير المؤمنين )، فيقول: ( ولكن أنت توفي رسول الله واللواء معقود بالإمارة لكَ علَي ).

وذكرت سيدتنا أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وكان قد تزوجها سيدنا أبوبكر الصديق، قالت ( دخل علي أيام خلافته ليلة، فقام فجلس فوضع رأسه بين رجليه وأخذ يقول: واشوقاه إلى رسول الله، واشوقاه إلى رسول الله، واشوقاه إلى رسول الله، وهو يبكي، قالت: حتى رثيته فقمتُ إليه أخفِّف عنه وأقول له: يا خليفةَ رسول الله، لقد صاحبتَه ورافقتَه وجاهدتَ معه، ورضيَ عنك ومات وهو عنك راضٍ، وستلقاه بعد هذا، وستأوي إليه في البرزخ والآخرة.

وإن كان ليذكر رسولَ الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو يخطب على المنبر فإذا قال: كنت معه في يوم كذا، انتحب باكياً حتى يبكي ببكائه مَن في المسجد.

ولو تذكَّرتَ أيها المؤمن يومَ حنَّ الجذع لعلِمتَ أن عليكَ واجباً بروحِك وقلبِك نحو هذا المُرسل إليك مِن رب العرش.. إنه يومٌ مشهود، كان عجباً من آيات الله تبارك وتعالى، ولقد كاد مِن شدَّةِ حنينِه أن ينشق، وليس بينه وبين رسول الله إلا أذرع معدودة، لكن لم يقدر على فراق القُرب من تلك الذات الشريفة، ووضعِ يدِه عليه، وخرج النبي من منبره إلى عند الجذع، وأخذ يكلم الجذع، وأكبَّ كلُّ واحد من الصحابة رأسه على رجله يبكون، وسمعوا صوت الجذع يخفُّ شيئاً فشيئاً فشبَّهوه بالصبي تُسكِّته أمه حتى يسكت، ثم قال: ( لو لم أفعل به هكذا لبقي يحنُّ إلى يوم القيامة )، وقال: ( إني خيَّرتُه بين أن يعود شجرة مثمرةً في الدنيا، أو أن يكون نخلة في الجنة فاختار أن يكون في الجنة ).
كان سيدنا الحسن البصري إذا ذكر حديث الجذع قال: ( أيها الناس، خشبة تحنُّ إلى رسول الله، ألَسنا أولى بالحنين إليه!؟ ).

ولو حنَّ قلبُك بالصدق كحنينِ الجذع لم ينسَك رسولُ الله ولم يُعرِض عنك، وكما نزل للجذع من على مِنبره فستنزلُ روحُه مِن مرتبتِها الرفيعةِ لك، وإن كنتَ في نيويورك أو أي مكان في الأرض، لكن الشأن في صدقِ التعلق، في وجودِ حقيقةِ الشوق، في حنين الفؤاد والقلب، إنها ميزتُكم معشرَ المؤمنين، وخصوصيتكم يا أهلَ هذا الدين.
 إن غاياتِنا مرافقتُه صلى الله عليه وسلم، ونهاية الكرامة أن نحلَّ معه وندخلَ معه جنةَ ربنا، ومن لم يَعظُم شوقُه إليه في الدنيا خِيفَ أن يراه في القيامة، والويلُ لِمن لا يراه يوم القيامة، الويل لمن لا يراه يوم القيامة.. اللهم اجعل هذه العيون تراه في ذلك اليوم، اللهم اجعل هذه العيون تراه في ذلك اليوم، اللهم اجعل هذه العيون تراه في ذلك اليوم، يا حي يا قيوم يا الله، هيِّئ لذلك عينك، لا تنظرْ إلا بعينِ الاعتبارِ لهذه الأكوان، ولا تمتد عينك إلى ما حرَّم عليك الرحمن.. هيِّئها لِرُؤيةِ وجهِ حبيبه، هيِّئها لرؤيةِ وجوهِ النبيين.

فإن المعيَّةَ لهذا الحبيب هي التي سكَّنَت التهابَ أشواقِ الصحب الأكرمين، ففكَّر جماعاتٌ منهم هل نراه في الآخرة أم لا!؟ لأن درجتَنا في الجنة لو دخلناها دون درجتِه، ولم تكن الجنةُ تكفيهم ولا تُلهيهم عن حرارةِ الشوق إلى رؤيةِ ذاك الوجه ومجالسةِ تلك الذات، ومنهم من بذلك التفكير لم يستطع أن يأكل ولا أن يشرب ولا أن ينام، مكث على هذا الحال ثلاثة أيام، سيدنا ثوبان حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مالي أراك مصفرَّ اللون نحيلَ الجسد )، قال: إني قد أكون بين أهلي وولدي فأذكرُك فلا أصبر حتى آتي وأنظر إلى وجهك، وخِفتُ أن لا أراك في الآخرة، فحال هذا بين وطعامي وشرابي ومنامي يا رسول الله )، فنزلت الآية له ولأمثاله: ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا )، تفضَّل علينا بهذا الفضل يا صاحب الفضل، ولم يذكر في الآية شيئاً من جزاء الطاعات من شؤون النعيم والجنات إلا المعية وحدها ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ )..

والحرفان هذان: ميم وعين، ( مع ) هو الذي برَّد غليلَ شوقِ الصحابة، ولقد أدركوا سرَّ المعيةِ هذه، حتى نزل القرآن يشرح لهم معنى المعية في الصلاة مع هذا الحبيب.. صلى بهم الظهر، فقال المشركون المقاتلون لهم: لو أنّا هجمنا عليهم وهم في الصلاة لقتلناهم، ثم قال بعضهم لبعض: ستأتي صلاةٌ هي أحبُّ إليهم مِن أولادِهم وأهلِهم وأرواحهم، يعنون صلاة العصر، ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصلاة الخوف، فأمره أن يقسمهم فرقتين: فرقةُ تبقى للحراسة، وفرقة تصلي معه الركعة الأولى، ثم يكملون ركعتهم الثانية وحدهم وينصرفون، فتأتي الأولى فتصلِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعته الثانية، قال تعالى: (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ، فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ )، فقسَّم صلاته بين هؤلاء وهؤلاء ليحصل كلٌّ منهم نصيبه من الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد ذكر لنا سبحانه وتعالى في دعاء الخليل إبراهيم عليه السلام أنه يقول لربنا: ( ولا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )، وقال في حق هذا النبي: ( يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )، بهذا النور ندرك من أسرار الهدي النبوي ما نستقيم به على ما يحب الله منا، فيكون عندنا من الصلاة لا مجرد صورتِها بل حقيقتها، ومن الزكاة لا مجرد صورتها بل حقيقتها، ومن الصوم كذلك، ومن القراءة كذلك، ومن الاجتماعات كذلك، ومن التعاون بيننا على الخير كذلك،، اللهم أعنَّا على ذكرِك وشكرِك وحُسنِ عبادتك.

وبهذا نعرف أوصافَ من هم في المعيَّة مع محمد صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ )، اللهم اجعلنا معهم واحشرنا في زمرتهم.
تأمل معناها؛ ( أشداء على الكفار ) ترجمَ معناها سيدنا رسول الله في هديِه، ليس معناها غِش ولا خيانة ولا إرادة شر ولا خيانة عهد ولا شيء من ذلك.
أشداء على الكفار: أي لا يفسحون المجال لنَزعِ قِيَمِهم منهم، وتغيير أخلاقهم من الفاضلة إلى السيئة، بل يحافظون على دينهم فلا يفسحون المجال لزعزعةِ شيء من إيمانهم ولا من أخلاقهم في تبعيَّة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يقرُّون الاعتداء والظلم والتعدِّي لأحدٍ منهم، هذا معنى أشداء على الكفار، بيَّنه النبي المختار، مع تمنِّي هؤلاء الذين مع محمد للكفار أن يهديهم الله تبارك وتعالى ويريهم وجهَ الحق.

ونبيُّنا كان كلما أرسل أصحابه في سرية قال لهم: ( ادعوهم إلى الله، فوالله لَئن تأتوني بإسلامِهم أحبُّ إليَّ من أن تنتصروا عليهم  يقاتلونكم وتأتوا إليَّ بأموالهم ).
قال سيدنا أبوهريرة: جاء بعض الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن دوساً - يعني قبيلة أبي هريرة- آذَوا المسلمين وقاتلوهم فادعُ عليهم يا رسول الله، قال: فرفع النبي يديه فخَفت وقلتُ: ياهلاك قومي ويا ويلهم، قال فسمعتُه يقول: ( اللهم اهدِ دوساً وائتِ بهم مسلمين )، قال فما مرت ثلاثة أيام حتى وفد وافدُهم بالإسلام على رسول الله.

وكان في سيرته صلى الله عليه وسلم أنه ما طُلِب منه الدعاء على قوم إلا عدلَ من الدعاء عليهم إلى الدعاء لهم، هذا الذي هو مطبِّق لحقيقة معنى أشداء على الكفار، وهو الذي خاطب عُتاتَهم وطغاتَهم في يوم فتح مكة وقال: ( اذهبوا فأنتم الطلقاء )، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ومن سار في دربه وجعلنا الله تعالى وإياكم منهم.
وهو عليه الصلاة والسلام في هذه الترجمة كان وفيَّ العهود، فبهذه الترجمة لا يتسخفُّكم أحد من أهل الكفر فيغيِّر أخلاقَكم، لا يظن مسلمٌ أنه لو وجد كافراً يشتري منه خمراً أو مخدرات أنه يجوز له بيع ذلك أو التكسُّب به، فهو داخلٌ في اللعنة - والعياذ بالله - إن فعلَ ذلك.

فتأمل معنى أشداء على الكفار: لا سب، ولا لعن، ولا سوء أخلاق، ولكن محافظة على ما يحبُّ الخلاق، وإذ لم يزل الذين جالسوا أو جاوروا رسولَ الله ثم أصحابه مِن بعده يقرأون في مجاورَتِهم من البر والمعروف والإحسان جمالَ هذه الشريعة وكمالَها، بل كان كثيرٌ من الكفار إذا أراد أن ينتقل المسلم الذي جاورهم سنوات إلى محلٍّ آخر حزنوا عليه وعلى فِراقِه وأحبوا أن يدوم جوارُه معهم.

ثم قال تعالى: ( رحماء بينهم ) هذا وصفُ الأخوة والمحبة بين المؤمنين من أجل الله الذي آمنوا به، وبذلك حذر صلى الله عليه وسلم من الشحناء والبغضاء، وقال عن المتشاحنين: لا يُقبل عملُهما ولا يغفرُ لهما في الإثنين ولا الخميس. رزقنا الله الإخلاص لوجهه الكريم.
وقد وصفهم الله بهذه الأوصاف في التوراة المنزلة على سيدنا موسى، والإنجيل المنزل على سيدنا عيسى، وهم بهذا الوصف يغتاظوا مَن يُراد غيظُه من الكفار، والذي يراد غيظُه من الكفار مَن أصرَّ على نشرِ الكفر والسوء، وصدَّ عن سبيل الله تعالى، وأراد أن يصير المسلمون إلى ما عنده من الكفر.
وإذ تلَونا هذه الأوصاف فإننا نتوجه إلى الذي أوصفَ بها مَن هم مع محمدٍ أن يجعلنا من المتَّصفين بها، الله يجعلكم في هذه الولايات، القاطنين منكم والوافدين والزائرين مع محمد، متَّصفين بأوصاف الذين معه، وبذلك تنوبون عن الأمة وعن نبي الأمة في إظهارِ جمالِ دينِ ربِّكم جل جلاله وشريعته وتكونون دعاةً إلى الله، وفقكم الله لذلك، وسار بكم في أشرف المسالك، وحماكُم من الزيغ والمهالك، وفرَّج كروب الأمة في المشارق والمغارب، ودفع عنهم المصائب والنوائب، وأعانكم على القيام بالأمر في هذه الديار، وأشرق في صدوركم الأنوار، وأتممَ لكم نورَكم حتى تُحشروا في زمرة النبي المختار.

اللهم اجعلها ساعة إجابة، واجعل الدعوات مستجابة، وبارك في الإمام خالد إمام المسجد وزِده منك من العطايا والفوائد، زِده خدمةً للدين وأهلِ الدين، والذي ينتقلون إليه من الأماكن اجعله أوسع في الحس والمعنى، وأرفع في المقام الأسنى، وسائر القائمين في هذه المساجد أمدَّهم يا أحد يا واحد، وتولَّهم في الغيوب والمشارق، وانظر إلى الحاضرين نظرة رحمة، وانظر إلى الحاضرين نظرة رحمة، وانظر إلى الحاضرين نظرة رحمة، يا أرحم الراحمين، يا أرحم الراحمين، يا أرحم الراحمين، لا انصرفَ واحدٌ منهم إلا وهو محبٌّ صادق، ومحبوبٌ لك ولخيرِ الخلائق، في لُطف وعافية، آمين يا الله، آمين يا الله، آمين يا الله، واشفِ يا رب مرضاهم، وعافِ مُبتلاهم. حاجاتِهم اقضها، وادفع كل سوءٍ أحاط به علمُك عنا وعنهم، يا الله يا الله يا الله، يا أرحم الراحمين.
نِعم الإلهُ الذي تدعونه، نِعم الرب الذي ترجونه، نِعم الوهاب الذي تؤمِّلونه، نعم الحق الحي القيوم، الواحد الأحد، الفرد الصمد، المُطَّلع على ما في قلوبِكم، الناظر إلى سرائركم، وأنتم بين يديه، وداعي الإيمان أحضرَكم، وداعي التصديق جاء بكم، ومِن أجله اجتمعتُم، وفي محبَّته حضرتُم، فخاطِبوا هذا الإله، ونادوا هذا الإله، وادعوا هذا الإله، وارجوا هذا الإله، واصدقوا مع هذا الإله، تذلَّلوا بين يديه تعالى في علاه، يرحمكم، ينظر إليكم، يُصلح قلوبكم، يدفع البلاء عنكم، يثبِّت أقدامكم، يعاملكم بفضله، يمنُّ عليكم بِوصِله.

إنه الله أيها الأحباب، إنه الله أيها المؤمنون، إنه الله أيها الحاضرون، إنه الله أيها السامعون، نعم الإله إلهكم، نعم الرب ربكم، توجهوا إلى الله، اسألوا الله.. يسمعكم الله، ينظر إليكم الله، يُجِبكم الله.. يا الله يا الله يا الله

يا الله يا الله جودك علينا وعليهم، نظرُك إلينا وإليهم..

وقَفنا ببابِك، ولُذنا بأعتابك، وتوجَّهنا إليك بأسمائك وصفاتك وأحبابك، اللهم لا تجعل فينا شقيًّا، لا تدَع فينا محروماً، لا تدَع فينا مطروداً، لا تدَع فينا محجوباً، لا تدَع فينا مَن يُحرم المغفرة في هذه الساعة، لا خلَّفت عن مغفرتك أحداً منها يا عالم الحس والمعنى يا الله.
أنت المرجو يا الله، أنت المدعو يا الله، أنت الملاذُ يا الله، أنت اللِّياذ يا الله، أنت الغياثُ يا الله..
لا إلهَ لنا سواك، ولا ربَّ لنا غيرُك، اقبَلنا على ما فينا يا ربَّنا، وأصلِح شأننا كلَّه، وادفع السوءَ عنا، وتولَّنا في الدنيا والآخرة، اجعلنا من أهل الوجوه الناضرة التي هي إليك ناظرة.

بيدك الأمر كله، لا تخيِّب رجاءنا، لا ترد دعاءنا، اجمعنا بالنبيِّ محمد، ثبِّتنا على طريقِ النبي محمد، احشرنا في زمرة النبي محمد، ارزقنا مرافقتَه في الجنة، ارزقنا مرافقته في الجنة، ارزقنا مرافقته في الجنة، مع أهل النفوس المطمئنة، الراضية المرضية الكاملة، مِن غير سابقةِ عذاب ولا عِتاب ولا فتنة ولا حساب، يا رب الأرباب، يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين، يا أرحم الراحمين، اخلَع علينا خلعَ التقوى وخلعَ العافية الظاهرة والخافية، ولا تنزِعها منا أبداً، وفِّق المسلمين في هذه الديار، واجعلهم محطًّا لإعلاء دعوة النبي المختار، وادفع عنهم الشرور والأشرار، جنِّبهم جميعَ المضار.

يا رب استودعناك إياهم فاحفظهم يا خيرَ مستودَع في الدين والدنيا والآخرة، وأصلِح شؤوننا كلَّها، وكما جمعتَنا وإياهم في الدنيا فاجمعنا في القيامة، في ظلِّ عرشِك، وعلى حوض نبيِّك، وفي الجنة، وفي الفردوس الأعلى، مِن غيرِ سابقةِ عذابٍ ولا عتابٍِ ولا فتنةٍ ولا حساب، يا كريم يا وهاب.
اللهم ارزقهم صدق التوبة، وجنِّبهم الذنوب والمعاصي، وثبِّتهم على ما تحب، واختِم لنا ولهم بالحسنى وأنت راضٍ عنا، اجعل آخرَ كلام كلِّ واحد منا ومنهم من هذه الدنيا: لا إله إلا الله، وأدخِلنا وإياهم قبورَنا في أنوار لا إله إلا الله، احشرنا جميعاً في زمرة كُمَّل أهلِ لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في خيرٍ ولطفٍ وعافيةٍ برحمتك يا أرحم الراحمين.

Bilakah kau rasakan rindu yang sangat pada ibumu? iaitu setelah dia meninggal...

IBU BUTA YANG MEMALUKANKU (Kisah Sedih Yang Mengharukan)

Saat aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar

Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana.

Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu.

Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun
bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu.

Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku.

Di Sekolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura.

Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu.

10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang.

Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku.

Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT”

Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah.

Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri.

Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini.

Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Sigapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya.

Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu”

“OH…”

Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu”

Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat itu.

Untuk anakku yang sangat Aku cintai,
Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu.
Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut.
Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas.
Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu.
Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu.
Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan.
Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu.
Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku.
Peluk cium dari Ibumu tercinta

Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

----------------------------------------------------------------------------------------

Tahukah kamu? Tangan ibumu semula adalah tangan yang halus dimasa mudanya
dan tangan itu telah menjadi rapuh dan tua,
yang seiring dengan waktu dia melahirkanmu, merawatmu, dan memakai tangannya untuk bekerja
demi dirimu.....

jika engkau memperhatikan sekitarmu, maka umumnya seorang suami lebih mudah meninggal dunia dari istrinya..
seorang ibu lebih mudah menjadi janda...
tinggallah seorang dengan beban kesedihan yang dalam
tahukah apa yang membuat semangat hidupnya tetap ada?
anak-anaknya..
dia ingin anaknya sempurna hari depannya
Ibu memberikan segala yang dimilikinya
mengusahakan yang terbaik bagimu
bahkan hingga dia menutup mata, untuk selamanya.

Wahai Anak,, Bila kah Ibu kan merasakah kasih sayang anaknya??